《現代課程論（新版）》全書分兩大部分，共九章。第一部論述“課程理論與課程研究”（1~7章）；第二部論述“課程改革與學校文化”（8、9章）。 第1~4章從課程發展的縱向維度，對學校課程的傳統與變革做了回顧與展望，並著力闡明從“現代課程論”到“後現代課程論”的發展脈絡及其理論背景，凸現了課程國際化、資訊化、綜合化、人文化的發展趨勢；第5~7章從課程發展的橫切面，詳盡梳理了當代最有影響的課程學者的觀點，分析並闡釋了現代課程編制的基本原理及實踐課題，諸如課程的意義與領域、結構與體系、編制與開發、管理與評價和校本課程開發等；第8~9章從“學校文化”建設的高度，論述了我國基礎教育課程改革過程中遭遇的理論與實踐課題，闡釋了課程改革和學校文化建設的內在聯繫，突出重建學校課程文化的理論價值和實踐意義。

　　“人是體現人的形態的神聖的精神存在，是借助於天賦才能、能力、直覺和知性來表現其個性存在的。這種神聖的‘靈性’正如肉體、情感和知性的成長那樣，是自我培育的。隨著靈魂的成長，個人自身同他人深深地交往，感悟日常生活的意義和目的。而‘生命’作?一個整體相互支撐的實感，不?現代生活的繁忙和過剩刺激所煩躁的悠然，創造、催生某種新事物的充實的滿足感以及對於‘生命’之神秘的深深敬畏之念，都能夠使人身臨其境地加以體驗。人類最重要最有價值的部分，就是上蒼賜予每一個人內心深處的‘靈性’——謂之‘真我’、‘靈魂’的東西。而一旦迷失這種靈性的維度，人就會表現出吸毒、酗酒、淫亂、犯罪和家庭崩潰等自我毀滅行?。”

——《現代課程論（新版）》第199頁

　　“未來社會被稱?‘知識社會’、‘知識經濟社會’、‘智慧價值社會’，它將根本變革現今的‘?業社會’及其文化，導致生?方式和人們思維方式的劇變。這種變革不可避免地將波及到教育，那種劃一的無視個性‘工場型學校’必將走向終結而代之?開放、平等、正義、公道和人性化的‘學習共同體’。”

——《現代課程論（新版）》第436頁

　　“學校不是知識的配給所。學校的首要課題是學生的發展。學生的知識不是賜予的，而是學生自己掌握的。······促進發展的教學不是教授現成真理的教學，而是探究真理的教學。這是我們當下教師研修所要追求的理想境界。”

——《現代課程論（新版）》第535頁